Ejemplo práctico. Escribir toda la conversación, si fuera posible

      Si nos acostumbramos a detectar y escribir esa idea divina impresa en nuestra mente tras la explicación a Dios de nuestro problema o tras una pregunta concreta realizada con las precauciones vistas en la página anterior titulada Breve guión para orar mentalmente con certeza, nos veremos como arrastrados a las cotas más elevadas de la oración. Alcanzaremos una profunda armonía con Sus motiva­ciones y nos dolerán los olvidos. Es la explicación de por qué conviene anotar estos diálogos.

"Si alguien escucha mis palabras y no las guarda, yo no le juzgo, porque no he venido a juzgar al mundo, sino a salvar al mundo. Quien me desprecia y no recibe mis pa­labras tiene quien le juzgue: la palabra que he hablado, ésa le juzgará en el último día" [1], decía Jesús para manifestar lo que le agrada que retengamos sus mensajes, también los de la oración.

Así pues, te animo vivamente mi querido lector a que consigas un bloc o un dietario gratuito como el que aparece debajo, comiences por ejemplo escribiendo en el margen la inicial de Aquél con quien quieras hablar (J: Jesús, P: el Padre, ES: el Espíritu Santo, M: María Santísima, SJ: San José, AC: tu ángel custodio, etc.) y, a continuación, plantees a Jesús tu problema como en el ejemplo de debajo: lo más sencilla, escueta y detalladamente posible. Y, por ejemplo, entre paréntesis, para distinguir lo que tú dices de lo que te conteste el Señor:                                                                   

      Cuando hayas terminado de escribir tu pregunta o problema, anota la primera idea que te venga a la mente en respuesta a lo que previamente has planteado a Jesús. Se trata de que pienses tú la respuesta a lo que, previamente, has escrito y no de que esperes flashes sobrenaturales ni voces. No inventes ni imagines: sírvete de tu intelecto, que es algo distinto de la imaginación. Utiliza  toda la información de que dispongas, los recuerdos que afloren en tu memoria en ese preciso instante, analiza los pros y los contras. Entrelázalos y deduce las conclusiones elaborándolas lo más detalladamente posible, con sujeto, verbo, predicados, nombres propios, colores, fechas, lugares... Huye de las contestaciones vagas y generales, incluso de la elaboración teológica: se trata de componer unas frases concretas con las luces que, en este encantador y admirable momento, te está inspirando Dios. Comprobarás a menudo que, conforme escribes, llega otra idea clara a tu mente relacionada con lo anterior. Y que, en la medida en que la redactas, acuden a tu intelecto detalles adicionales, como sucede cuando extraes una servilleta de una caja de kleenex: aparece inmediatamente otra. No te preocupes si piensas que eres tú el autor de estas letras y no el Creador: si has cumplido con las cuatro condiciones de certeza explicadas en la página Breve guión para orar mentalmente con certeza, ten seguridad de que, al menos en ese momento, ha hablado Dios a través de ti. Por eso, es muy buena práctica redactar esas frases divinas como salidas de su "Boca", en primera persona, según aparece en el ejemplo superior, con el convencimiento de que, realmente, te está hablando el Maestro. Él se encargará de que compruebes la veracidad de tus/Sus palabras durante los días venideros.

El suceso que acabas de leer en el dietario de arriba, describe un problema que existió en la realidad: la avería de la caldera de una residencia (mi casa). No arrancaba. A lo largo de dos meses, intentaron arreglarla tres fontaneros consecutivamente. El último incluso aconsejó sustituir toda la instalación, con un coste de 4.000 €. Justo después de la oración mental del dietario, acudió un cuarto fontanero que aún no he descubierto quién lo llamó. Miró el vaso de expansión; lo hinchó con un bombín y arrancó instantáneamente. Precio de la reparación: sólo el desplazamiento.

Puede que parezca demasiado trabajo y rigidez lo de escribir toda o casi toda la conversación con Dios, pero nos persuadiremos de lo contrario con la práctica de esta sana costumbre. Muy flexible, en cuanto que no se nos impone, y enormemente favorable a la hora de centrar la escucha y de retener una información, tal vez precio­sa, acerca de nuestra vida o la de Jesús. Si se nos terminan los problemas o los asuntos diarios a tratar con el Señor, interesémonos por los sucesos y mensajes del Evangelio, como en el ejemplo siguiente:
        

      Sugiero que observes la flecha dibujada en el margen izquierdo, justo a la altura de la frase en que el Señor nos pida que hagamos algo concreto; son muy útiles para localizar de un vistazo lo que aún esté pendiente de resolución. Si ya hubiéramos conseguido realizar el encargo divino, también resulta muy práctico indicarlo cerca de la flecha, como el "ok" del ejemplo de arriba. El amor a Dios, los frutos, los dones espirituales, el grado de oración a alcanzar, las visibles diferencias entre los que practican la oración mental suelen depender, en grandísima medida, del tiempo de reloj dedicado a oír a Dios y del número de veces en que realmente obedecemos; de ahí que resulte tan importante controlar estos "ok". En cambio, en el crecimiento de nuestra unión don Dios, influye muy poco el sentimiento que logremos poner al conversar. Esto último es un regalo divino que concede Él cuando quiere, sin que apenas intervengamos.

La necesidad de materializar por escrito la oración mental es algo que viene impreso en el origen del hombre. La cueva de Altamira, en Santillana del Mar (Cantabria), contiene unas pinturas rupestres tan coloridas y realis­tas, que algunos las tomaron por contemporáneas du­rante mucho tiempo. Hizo falta la prueba del carbono 14 para acotar su antigüedad. Según los investigadores Laming y Leroi-Gurhan se realizaron entre el 15.000 y 12.000 a. C., que abarcan los periodos Magdaleniense y Solutrense del Paleolítico Superior, en los albores de la humanidad.

Cuando se visitan, sorprende que resulte tan difí­cil acceder a la zona en donde se encuentran las mejo­res y más abundantes: la llamada "Capilla Sixtina de la Edadde Piedra". Se ha de alcanzar una estancia muy profunda y oscura, alejada unos doscientos metros del amplio vestíbulo-vivienda con luz natural que se sitúa en la entrada. No pintaban con fines artísticos porque el verdadero arte nunca se esconde. Se trataba de un ritual sagrado, el modo de orar de los primeros habitan­tes de la tierra: "La representación gráfica de la matanza de un animal, era un método seguro para conseguir su muerte" [2]. Resulta, por lo menos, sugerente que se sir­vieran de algo análogo a la escritura actual con el fin de expresar sus anhelos y esperanzas. El hombre sintió desde el principio esta necesidad, quizá inspirado por el más Allá. De ahí que, con tanta frecuencia, cuando cuidamos con esmero las condiciones de certeza y re­dactamos con paciencia nuestras consultas a Dios, nos sorprenda a menudo la rapidez y precisión de las res­puestas que obtenemos.

A los que contrista y duele su modo de comulgar, lleno de plegarias vocales y de prolijos elencos de peti­ciones que con frecuencia tienen el efecto de entorpe­cer su oración de diálogo, se les puede decir que no se preocupen demasiado, porque su solicitud manifiesta amor. Pero harían bien en escribir algún comentario o pregunta, aunque no fuera nada original, que sirviera para empezar la conversación y, cómo no, la respuesta recibida de Dios. Les asombrará la intensidad y fluidez de la charla que han entablado.

Hablamos del modo de orar mentalmente que utilizaron grandes san­tos de la talla de Agustín de Hipona o verdaderos maes­tros de la oración como el Padre Gratry. Rezaban, plu­ma en mano, y anotaban de inmediato las inspiraciones recibidas. San Josemaría Escrivá recogía con mucha frecuencia en un cuaderno el transcurrir de su diálogo divino. Y así aconsejaba orar mentalmente: "El conflicto económico es cosa objetiva e inmediata. Sin perderme la paz, pide luces, y piensa despacio y anota cuando veas algo" [3], dijo a Ricardo Fernández Vallespín en 1939 ante el agobio que éste manifestaba frente al encargo de reabrir la Academia DYA, cuya sede de la calle Ferraz 16 había sido bombardeada. Y, poco antes, en Burgos, escribió a Álvaro del Portillo y Vicente Rodríguez Casado: "... Siempre que podáis, poned por escrito vuestra oración" [4]. Y pocos días después, vuelve a insistirles en esto y les pide que le envíen sus anotaciones de la oración mental: "Ahí van tus fotos, Álvaro. Incluyo otra de Josemaría, para Vicentín: me parece que le oigo carcajearse. ¡Las Normas! ¿Cuándo me enviaréis literatura?..." [5]. Sus sucesores también aprendieron esta utilísima costumbre. Por ejemplo, durante la espera de un vuelo, D. Javier Echevarría pidió un folio a una azafata para redactar por escrito su media hora de oración mental, sentado en un banco del aeropuerto.

Los atascos provocados por el sueño o por un duer­me vela poco activo darán paso a una conversación que parece construirse sola, porque en realidad la dirige Otro. Con la simple práctica de escribir, esas almas ingeniosas solucionaban de golpe los problemas de recogimiento y los posibles olvidos, y demostraban con obras el de­seo grande de cumplir su Voluntad, algo crucial en este negocio, según hemos visto. Además, días después, les permitía comprobar la veracidad de los detalles que se les habían transmitido con antelación, y el acierto de los consejos inspirados. Una mezcla maravillosa que facili­ta estratégicamente mantener, con el paso del tiempo, la evidencia de que vamos por buen camino. 

Página sugerida a continuación: Ejemplos de oraciones mejorables

1   Jn 12, 47-48.
2   Dc. Hugo Obermaier, El hombre fósil, Ed. Istmo, Madrid 1985 (2^a edición), p. 286.

3   Pedro Rodríguez, Edición Crítica de Camino, nº 487. 2002. Ed Rialp.

4   María Jesús Coma, Forjar la sombra, p. 149. 2018. Ed. Cóbel.

5   María Jesús Coma, Forjar la sombra, p. 151. 2018. Ed. Cóbel.